Kristtorn og eføyen: historie bak sangen

De av dere som er kjent med "The Holly and the Ivy" har kanskje forvirret betydningen bak denne gamle julesangen (17.-17. Århundre). Gartner entusiaster, i særdeleshet, er nødt til å stille spørsmålet om hvorfor de carol par to tilsynelatende urelaterte eviggrønne planter. Dessuten, hvis du ser nøye på tekstene, er det vanskelig å ikke lure på hvordan det er at eføyen kom til å tjene toppfakturering sammen med kristtorn når det faktisk knapt er nevnt i tekstene.

Landskapsplanter

Det er hundrevis av arter av kristtornplanter (Ilex), og plantene kommer i alle størrelser, alt fra å spre dvergstokkbusker 15 centimeter i høyden til kristtornstrær 70 meter høye. Formene varierer fra avrundet til pyramideformet til søyle. Landskapsentusiaster bruker denne allsidige planten på en rekke forskjellige måter, inkludert som grunnplantinger.

Evnen til engelsk eføyvintre (Hedera helix) til å vokse i skygge antyder denne planten som et mulig bunndekke for problematiske områder under trær, der de fleste gressene ikke vokser godt. Med en kraftig, tett vekstvaner, kan det være et effektivt bunndekke der objektet er å trenge ut ugress og / eller forhindre erosjon. Men engelsk eføy har generelt falt i unåde i Nord-Europa, der den regnes som en invasiv plante. Det er imidlertid ikke relatert til Poison Ivy.

Historie

Før vi kommer til tekstene til "The Holly and the Ivy", la oss sikkerhetskopiere litt for å få litt historisk perspektiv. Hedninger hadde vanligvis dekorert om vinteren med eviggrønne utslettet fra landskapet lenge før kristendommens fødsel. Vi kan fremdeles identifisere oss med deres tankeprosess, selv i dag: Når alt annet i landskapet er dødt eller sovende, minner eviggrønne oss om bedre tider for å komme - det grønne landskapet kommer tilbake om våren.

I følge Dr. Leonard Perry ble eføy brukt som dekorasjon helt tilbake i romertiden. Det var også kristtorn, som hadde en fremtredende rolle i den romerske feiringen av Saturnalia (som juleferien var direkte modellert av), da den ble ansett som hellig for Saturn. Blant kelterne spilte kristtorn en stor rolle i sommer- og vintersolverv.

Holly og andre eviggrønne planter ble senere adoptert av vanlige kristne som julepynt i romertiden. Dette, til tross for protester fra avvisende kirkefedre, som så på dekorasjonene som for hedenske. Slike protester til tross for, eviggrønne dekorasjoner var godt på vei til å bli en del av juletradisjonen, symboler på den hedenske fortid som ble valgt av den nye religionen.

Tekster

Hvorfor eviggrønne som kristtorn og eføy begynte å spille en så viktig rolle i julefeiringen, er da tydelig nok. Men det som ved første øyekast ikke er så tydelig, er opprinnelsen til tittelen "The Holly and the Ivy." Handler denne sangen virkelig om kristtorn og eføy? Under tekstene (sans chorus) er møblert, slik at vi kan se nærmere på:

Holly og eføyen,
når de begge er fullvoksne
Av alle trærne som er i skogen
Holly bærer kronen.
Holly bærer en blomst
Så hvit som liljeblomst
Og Maria bar søt Jesus Kristus for
å være vår søte Frelser.
Holly bærer en bær
så rød som noe blod,
og Maria bar søt Jesus Kristus for
å gjøre fattige syndere godt.
Holly bærer en stikk
så skarp som enhver torn,
og Maria bar søt Jesus Kristus første
juledag om morgenen.
Holly bærer en bark
Så bitter som enhver gall,
Og Maria bar søt Jesus Kristus
for å forløse oss alle.
Holly og eføyen,
når de begge er fullvoksne
Av alle trærne som er i skogen
Holly bærer kronen.

Som det fremgår av versene ovenfor, tar "The Holly and the Ivy" en plante (kristtorn) dypt forankret i den hedenske fortiden og gjennomsyrer den med kristen symbolikk. Her er en måte å lese den symbolikken på (og dette er den generelle konsensus om emnet):

• Hollys "hvite som lilje" -blomst i andre strofe er en hentydning til Kristi renhet, gjennom Maria.
• I tredje strofe trekkes det en sammenheng mellom den røde fargen på kristtornes bær og Kristi blod.
• Hollys tornete "prikle" i fjerde strofe er en hentydning til "tornekronen" som Kristus bærer.
• Og den bitre smaken av Holly's bark nevnt i den femte strofe? Dette kan være en referanse til drikken som ble tilbudt Kristus mens han hang på korset.

Så hvor kommer eføyen inn i sangen "The Holly and the Ivy?" Bortsett fra utseendet sammen med kristtorn i åpningsstrofen, er det ikke engang nevnt i sangen. Hvis denne, ubetydelige henvisningen til eføy ble truffet fra tekstene, på hvilken måte ville sangen lide? Og hvis svaret ditt er "Ikke i det hele tatt", så er det neste logiske spørsmålet du kan stille: Hvorfor heter ikke sangen bare "The Holly", i stedet for "The Holly and the Ivy?" Tips: plantesymbologi er en del av forklaringen, som forklart nedenfor. Men først litt historie.

Symbolikk og mening

Svaret kan ligge i at "The Holly and the Ivy" er basert på eldre sanger, som "The Contest of the Holly and the Ivy."

I "The Contest of the Holly and the Ivy," spiller eføy en rolle som er like viktig for den for kristtorn. Nevnelsen av eføy i den første strofe (og den siste strofe, som bare gjentar den første) i "Holly and the Ivy" er derfor en hold-over, en rest fra en tidligere tid, et fragment som peker på musikk med en helt annen betydning. Innflytelsen fra de tidligere sangene om kristtorn og eføyen var tilsynelatende så sterk at eføyen fikk et utseende i denne, også til tross for at bare kristtorn har noen stor rolle å spille i den.

Det vi ser spilt ut i "The Contest of the Holly and the Ivy" og lignende sanger (som kan dateres tilbake til middelalderen) er rivaliseringen mellom menn og kvinner, tynnt forkledd som en konkurranse mellom kristtorn og eføy. Holly ble oppfattet som maskulin i tidens plantesymbologi, sannsynligvis fordi den er mer stiv og stikkende; mens den mykere eføyen er assosiert med det feminine i denne tradisjonen.

Når du diskuterte symbolikken i "The Holly and the Ivy" ovenfor, la du uten tvil merke til at åpningsstrofen ble hoppet over. Nå kan du se hvorfor: Symbolikken til denne strofe trekker tilbake til en tidligere tid og har en betydning som er helt forskjellig fra resten av sangen. Derfor må vi behandle åpningsstrofen separat.

Henvisningen til kristtornens "krone" i den første strofe skal nå være mer fornuftig, som også inkluderingen av eføyen. Mens hedenske minner fra en Holly-konge kan spille en ubevisst rolle i "krone" -henvisningen, er den primære betydningen ganske enkelt at kristtorn og eføyen kjemper om overherredømme, og kristtorn vinner - denne gangen.

Slikt var imidlertid ikke alltid resultatet i disse gamle sangene om rivaliseringen mellom kristtorn og eføyen. I "Ivy, Chief Of Trees, It Is" er det f.eks. Eføyen som bærer dagen.

Plantsymbologi

Folket fra tidligere epoker var stort sett nærmere jorden enn vi er moderne. De tok hensyn til planteforhold som sannsynligvis unnslipper de fleste fra det 21. århundre. De var også mer tilbøyelige til å bruke symbolikk, inkludert plantesymbologi.

Å legge merke til et eføyvintre i skogen som vendte seg rundt et kristtorn, ga dem for eksempel god grunn til å sammenligne de to plantene. Ut av den sammenligningen ble et stykke plantesymbologi født. Og som et resultat av den plantesymbologien, vil kristtorn og eføy forbli sammenvevd i evigheter - ikke bare i skogen, men også i sang.