Bak det vakre Otomi-stoffet i det sentrale Mexico

Hva blir det kalt? Otomi (O-toh-mee) eller Tenango (Teh-nang-go)

Hvor kommer det fra? Otomi-folket i Tenango di Dora, Mexico

Hvem har det? Houzz, nikkelandet

Lyse, vakre Otomi-tepper - noen ganger kalt Tenangos - er et livlig tillegg til alle rom. Med sine store mønstre og lunefull oppsett gir de en følelse av energi og bevegelse som har gjort dem til en av dagens mest fulgte trender innen global design. I 2012 debuterte det franske motekraftverket Hermes med en serie skjerf med Tenango-inspirerte design (1) som umiddelbart gjorde dem til en kjent mengde innen mote så vel som design. Det er imidlertid mindre kjent at de morsomme farger og festlige design som er kjennetegnet på Otomi-tekstiler, tror på en tradisjon som strekker seg langt inn i historien til Mesoamerica.

Otomi-folket antas å ha vært de tidligste innbyggerne i dalen i Mexico, og gikk til og med før de Nahuatl-talende befolkningene som til slutt ville gi opphav til Aztec Empire (2). Så som nå eksisterte Otomi over et bredt område med veldig variert terreng. Som et resultat skiller forskere mellom Sierra, Highland og Mezquital Valley Otomi-populasjoner (ibid.). Navnet Otomi antas opprinnelig å ha blitt gitt av aztekerne til denne gruppen mennesker som beskriver seg selv som Hnahu, eller "de som snakker et nesespråk" (3). Navnet Otomi kommer fra Nahuatl-rotordene, otoac ("walk") og mitl ("pil") (4). Disse kombineres for å danne ordene otomitl / totomitl, som Otomi blir tatt direkte fra og som betyr " de som jakter fugler med pil og bue (5). "

Før aztekernes ankomst ble Sierra Otomi først annektert av Toltec, hvis imperium falt i 1168 e.Kr. (6). Fremveksten av Aztec Empire i 1400 e.Kr. så Otomi igjen erobret av en mer massiv nasjon. Erobring av Otomi betydde imidlertid ikke fullstendig marginalisering (7). Til tross for at de ble innlemmet av større grupper gjennom hele historien, var Otomi kjent som voldsomme krigere (8). De ble antatt å ha vært viktige inventar i Tula, hovedstaden i Toltec Empire, så vel som i den legendariske tempelbyen Teotihuacan (selv om det nå antas at byen er forut for Toltec-kulturen.) (9). Senere ville aztekerne ansette Otomi som leiesoldater i en slik grad at navnet deres ble synonymt med den aztekerne krigerklassen (10). Da de spanske erobrerne kom til det de tenkte på som "Den nye verden", allierte Mezquital Valley Otomi (og muligens andre Otomi-grupper) dem mot aztekerne i et forsøk på å frigjøre seg fra imperiet (11). Selv om spanjolene ikke viste seg å være den mest pålitelige av allierte, overlevde Otomi kolonistyret for å spille en rolle i flere påfølgende politiske og militære kamper, inkludert uavhengighetskrigen (ibid.).

Kunsten med tekstilvev og design blant Otomi er langt forut for kontakten med kolonimaktene (12). Otomi-tekstildesign ble imidlertid ikke tilgjengelig som dekorasjonsobjekter før på 1960-tallet. Før den tid eksisterte de ikke på tepper eller puter. I århundrer ble disse designene bare brukt som dekorasjon for kvinners bluser (13). Det var ikke før en massiv tørke ødela avlingene i området Tenango de Doria at Otomi først gjorde arbeidet sitt tilgjengelig for salg utenfor samfunnet (ibid.).

Oversett til engelsk som "stein-nabolag", Tenango er hjemmet til flere huler med tegninger som viser dyr, så vel som naturlige og overnaturlige krefter. Disse bildene antas å ha inspirert motivene som er tilstede på Otomi-stoffer (14). Andre påvirkninger kan inkludere en sjamanistisk praksis som involverer papir laget av kuttet trebark kalt "amate" (15).

Å bringe Tenango-mønstre til et bredere utvalg av hjemmeprodukter, krevde først en forenkling av designprosessen og vevingsmetoden. Der det å lage designene på plagg krevde en komplisert brokademetode, blir moderne Otomi-design laget med en mye enklere form for håndarbeid og en mindre arbeidskrevende prosess (16). Mønstre tegnes først på bomullsdyr i vannløselig penn. Tegninger kan kjøpes eller outsources av vever som kan bruke opptil tre måneder på å produsere et stykke som måler så mye som to kvadratmeter (21,5 m²) (17). Siden det ble inventar på det moderne dekormarkedet, har fargepalettene og bildene til Otomi-designene blitt mer varierte. Interessant i dette tilfellet har modernisering av Otomi-design ofte betydd å redusere antall farger i et gitt mønster (18).

Selv om deres økende popularitet på tvers av design og mote har økt synligheten til Otomi-tekstiler og -kulturer, står de eldgamle metodene som ligger til grunn for den tradisjonelle designmetoden i fare for å dø ut. Organisasjoner som det meksikanske urbefolkningsprosjektet (19) jobber for å sikre at disse ærverdige tradisjonene fortsetter å overføres til fremtidige generasjoner. Mens arbeidet med denne organisasjonen og andre fortsetter å bevare de tradisjonelle metodene for Otomi tekstilbroderi, fortsetter nye stiler og teknikker å fremme og støtte moderne Otomi-kultur over hele verden.